藏傳佛教的顛倒說辭

今年年初正覺教育基金會在台灣四大報紙輪流刊登了半版廣告的內容，提醒民眾謹防受到藏傳佛教喇嘛的性侵害，引起社會廣大關注，藏傳佛教對此不得不作出回應。達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長兼發言人達瓦才仁，接受中廣記者黃悅嬌的採訪時表示：「藏傳佛教修行法門不會強調雙修，受戒僧人更是絕對不允許。」言下之意似乎將藏傳佛教的義理以及眼前的事實，睜眼說瞎話的予以否定了。
正覺基金會執行長張公僕先生表示，既然藏傳佛教自認為自己是佛教，那就不能如此避重就輕的推托亂講，更不能讓 佛所制定的戒律，如此地被輕踐糟踏。
喇嘛修雙身法，一定要先接受藏密的「三昧耶戒」；而所謂三昧耶戒，是西藏密宗自創的，並不是佛陀設立的，內容實在是荒誕不經。譬如說：藏傳佛教喇嘛們，如果在男女合體修法過程中不慎射精，就是犯了三昧耶戒；即使喇嘛們都能不射精，當他們與女信徒交合時，這已經是違背了佛所制定的清淨戒律。而喇嘛還更加解釋，只要能做到不漏精液，和任何女人行淫，都不違犯密宗自設的三昧耶戒，就稱為離欲者，自稱是實證無漏法的聖者；甚至再補充說，在雙身法性交之中不射精，或是射精之後能將精液回吸入膀胱者（甚至收回來喝下去），都算不漏失；也就是說，不論什麼時候與女信徒合修雙身法，都不犯戒，就是密宗所說的戒行清淨的、已經離欲的僧人。
張執行長指出，達瓦才仁所謂的「藏傳佛教修行法門不會強調雙修」，更是欺騙台灣民眾、閃躲真相的說詞。所謂「不強調」，是說密宗的三昧耶戒中，本來就視此男女雙修的「秘密法」為根本大法，並且不得對外宣說；所以達瓦才仁還是在玩文字遊戲，繼續欺騙台灣社會。
事實上達賴與達瓦才仁宗奉的密教祖師宗喀巴早有規定，藏傳佛教無上瑜伽的修行者，一定要每天、每月、每年、整整一世乃至未來無量世中的每天二六時中，都不許離開雙身修法，否則就是犯戒。所以，張執行長苦口婆心的勸誡婦女同胞，千萬不要誤信喇嘛的「不邪淫」或「持戒清淨」的說詞，因為他們對於這些清淨境界都有自己的另外一套定義，與佛法中的定義完全不同。依照密宗近代最有成就的上師陳健民的說法，若於比丘尼、母、女、姊、妹、畜生等身體行邪淫，犯密宗的三昧耶戒；但若是同樣的這些對象，只要是依循密宗的雙身法行淫，就不犯密宗的三昧耶戒。
可嘆有些藏傳佛教中的女眾，受了喇嘛淫辱，還不明究裡站出來為喇嘛開脫。因此，張公僕執行長提醒大眾，當密宗的發言人公開聲明說「喇嘛們都是戒行清淨的人」時，其實不是您所以為符合傳統佛教標準的戒行清淨；而是依密宗自設的雙身法戒條為準的假「戒行清淨」。執行長比喻說就像是糞蛆認為自己處身自在，而說廁穢的糞尿境界是清涼、清淨，我們也能同意如此說法嗎？藏傳佛教的「三昧耶戒」，全然不是佛陀制訂的清淨戒律，而是喇嘛們專為遂行雙身法，而自行施設用來自欺欺人的。達瓦才仁所言『藏傳佛教修行法門不會強調雙修，受戒僧人更是絕對不允許。』也是自陷廁穢而故作清淨，若非故意說謊誤人，便是身處無明的可憐憫者。(採訪組報導)20110802

正覺同修會採訪組