涅槃之無餘涅槃

佛說涅槃者，謂阿羅漢斷盡我執，捨壽時，令自我滅失—五蘊十二處十八界俱滅—名為涅槃。所謂的無餘涅槃，就是「十八界我」全部消失掉了，然後我那另外一個心—我的真如—不再來入胎輪迴了，這叫做涅槃。是「我」消失、消滅掉了，不是「我」去入涅槃；是真如保持原來所住的涅槃無我的狀態，不再出生未來世的另一個「十八界的我」，這樣叫做涅槃。欲入涅槃者，不應作意於無相界，而應滅除自我─意識覺知及作主之我；若起作意於無相界，則是欲以意識入住無相界或涅槃，則墮外道涅槃，仍有意識未滅故，必令意根不滅故，無有如是涅槃故；由如是涅槃違三法印故，名為未見道者之外道涅槃妄想，佛說無餘涅槃中十八界俱滅，永不現起故。因此捨報臨終時，你不要再投胎，要讓這個「我」消失掉，才不會有輪迴。自我的執著斷除了，捨報之後色身壞了、心跳停了、呼吸停了，這個第八識真如漸漸離開身體而不會出生中陰身，不會再去投胎，你就消失掉—沒有你了。結果是剩下誰呢？剩下你背後的那個祂，就是你的祂—如來藏，不是在談戀愛那個「你的他」，就是背後那個你啦！祂沒有見聞覺知也不做主，也不再出生中陰身出現見聞覺知，就這樣消失了；因為祂無形無色，不會再於三界中出現，這就是涅槃。然因無餘涅槃中，有如來藏心無形無色、無見聞覺知、離一切境而不作主，故非斷滅；三界煩惱種子斷盡故，七識種子自然不現行，是故永不復受生死，故名涅槃。是故聖者捨壽取涅槃時，實無所取，唯是棄捨自己﹝色我及覺想之我﹞，七轉識不復現前，唯餘藏識空性無形無色無見聞覺知，不自知我，亦不作主，不再受生，名為涅槃，是故涅槃實依藏識之空性而有，涅槃即是藏識空性故。
（節錄自平實導師著，《宗通與說通》、《楞伽經詳解》第三、四、六、七輯、《優婆塞戒經講記》第五輯，正智出版社有限公司）

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